-
欲界主。二、色界 色，质碍为义。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。欲界虽亦有色，然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处，因禅定有...果报胜前，在色界上，此界修四空处定所得之正报，禅定寿命胜劣有殊差别有四：（一） 空无边处天：厌色而作空无边际之观解。 （二） 识无边处天：厌外空而思内识无边际之观解。（三） 无所有处天：厌识而思无所有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414545700.html
-
，直到三禅天的最高一层——遍净天都毁了。只有四禅天不受影响。四禅天是舍念清净，以天人境界讲，是色界中的人。只有到了四禅天以上，无念真空的境界，三劫才达不到，这是佛经大小乘经纶上，说得清清楚楚的。“自此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145742.html
-
菩萨的障碍在哪里？‘见解为碍’什么叫见解？见就是观点，主观的成见；解就是理解、注解。有些菩萨虽然有某些程度的解脱，甚至不被烦恼困住，不被妄想困住，不被生死困住，这些都困不住他，解脱了。解脱的道理就是中国俗语所说的：‘跳出三界外，不在五行中。’三界是欲界、色界、无色界，五行是金、木、水、火、土，在佛学来说，就是地、水、火、风、空五大。但却被自己的见解把自己障碍住了，就算在见解上得到了解脱，‘...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846221.html
-
地球形成之后最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来(世纪经、大楼炭经、起世经等)。实际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513046747.html
-
那一道，死了以后自然就会投生到那一道，这种力量叫「业力」。声闻与缘觉一般称之为罗汉，「天」道由于心的状况不同又分为很多种，有欲界、色界、无色界很多种天，诸天有天众与天王，很多天王本身已不再轮回，也就是...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846798.html
-
明确指出：静虑唯指定境中具有定慧均等性质的色界四禅，在此之下的欲界定不够寂静故不称正定，在此之下的四无色定智慧昧劣故，不明禅那而仅名为定。这是印度小乘经论中一致之说。一类大乘经论亦持此说，如《大智度论》...，有云：“何以故不得禅”?“观空已得四禅”，此禅，指色界四禅。 在以后译出的不少大乘经论中，“禅”实际上从静虑的本义上，被用作一切禅定的通称，不限于色界四禅。如北凉昙无谶译《菩萨地持经》所说大乘...
陈重晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050814.html
-
的完全止息。反过来说，如果我们所修的法，反而增加了内心的负担，反而累积出更多的苦，那么，就要小心检查，这法是不是正法。 正法必然引向灭苦。只要遵循着正法，内心就能层层的净化，依次脱离欲界的束缚、色界...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370252872.html
-
造作种种欲界之业：或由追求而入有界(即色界)之门并发起造作种种色界之业。这二种业门的所有诸种渴爱，应该知道都归趣到属于爱受(欲界受)和非爱受(色界受)二类。 [说明] 这是说我们之所以进入欲门(欲界)发起诸业，都是为了获得爱的感受(爱受)而来。又所以进入有门(色界)发起诸业，则为了获得禅定的支林功德(非爱受)而来。欲门诸业，大都是属于欲、恶等不善之法，(欲指追逐五欲，恶指被五盖。)也就是说由于六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394353131.html
-
定叫灭受想定，此定是佛教独特的定，外道没有的，是属于与外道外教不共的定，佛魄即是证此定入涅磐。 3、四禅八定之果位 习四禅八定成就，可以达到三界：欲界、色界、无色界。我们常常听说的跳出三界外的三界就是这欲界、色界、无色界三种空间。 欲界——因具有淫欲、情欲、色欲、食欲才能存在。欲界有情以“色、受、想、行、识”五蕴而形成身物质身体，特别对食和性两欲旺盛，是绝对的物质世界。其空间包括四恶道：地狱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480953588.html
-
成就，把这十使见思烦恼统统断了，坏灭得干干净净，自然就能超越跳出欲界、色界、无色界的三界分段生死苦因苦果，得证偏真涅槃的乐因乐果，这是出三界之家，做一个罗汉。 (3)我们发心修行，证了阿罗汉以后，再精...
明旸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090554781.html